老子道德經(jīng)：人無(wú)信，必不立;人無(wú)品，必?zé)o用 《禮記·大學(xué)》說(shuō)，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，修行的最高境界，是“止于至善”。 人生一世，際遇不同，追求各異。有人鴻鵠志遠(yuǎn)，有人燕雀可安。但無(wú)論追求大小，我們立身行事，誠(chéng)信和人品才是永恒不變的根基。 “天道無(wú)親，長(zhǎng)與善人”，講誠(chéng)信，人品好的人往往受到蒼天的庇佑，在波詭云譎的世道，心懷一份坦蕩，收獲一份溫情，更享受開(kāi)闊豐盛的人生。 信，是立足的基礎(chǔ) 信，是人賴(lài)以生存的美好品質(zhì)，人與人之間依靠誠(chéng)信架起溝通的橋梁，人與社會(huì)

中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想   4.實(shí)干才能夢(mèng)想成真 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要每一個(gè)人付出艱苦努力，用實(shí)干托起中國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“面向未來(lái)，全面建成小康社會(huì)要靠實(shí)干，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實(shí)干。” 空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。每一個(gè)人既是夢(mèng)想家又是實(shí)干家，既要胸懷理想又要腳踏實(shí)地，把自己的事情做扎實(shí)，把改革發(fā)展穩(wěn)定的任務(wù)落實(shí)好，一步一個(gè)腳印地朝著夢(mèng)想奮進(jìn)。如果只是紙上談兵而不真抓實(shí)干，再宏偉的藍(lán)圖都會(huì)落空，再美好的夢(mèng)想也不可能成真。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)真抓實(shí)干、埋頭苦干的良好風(fēng)

老子道德經(jīng)：凡事學(xué)會(huì)從自身找原因 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 曾子是孔子的弟子，他每天都要從多方面反省自已，反省他與別人辦事怎么樣，與朋友交往怎么樣，功課復(fù)習(xí)的怎么樣。 人生來(lái)都不都是圣人，過(guò)錯(cuò)是難以避免的，有了過(guò)錯(cuò)能夠自我反省，這是莫大的歡喜?！疚⑿殴?hào)：老子道德經(jīng)】 一個(gè)人若是在過(guò)錯(cuò)面前不逃避，懂得“三省吾身”，那么他內(nèi)心的修養(yǎng)一定很高。 唯有自省，人才能獲得長(zhǎng)足的進(jìn)步，自我得到不斷的提升，讓別人對(duì)你“刮目相看”。 自省是內(nèi)心的修養(yǎng)

人，心誠(chéng)則美， 人，品正則貴， 心誠(chéng)者，易獲真情， 品正者，天會(huì)庇佑。 做人， 心誠(chéng)是修養(yǎng)，品正是美德， 無(wú)論外表怎樣，身份如何， 只要心誠(chéng)，不虛偽， 只要品正，不做惡， 就能積攢福澤，受人敬仰。   做人，心誠(chéng)交善友， 心誠(chéng)是什么?心誠(chéng)就是： 與人交往，沒(méi)有惡意， 和人相處，帶著真心， 不會(huì)為了錢(qián)財(cái)逢場(chǎng)作戲， 不會(huì)因?yàn)槔婢乃阌?jì)。 一個(gè)心誠(chéng)的人， 重情誼，輕利益， 無(wú)論遇到什么事， 都會(huì)把感情放第一， 不管在誰(shuí)的面前， 都會(huì)真心與人相

  ——關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)   3.堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量 習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。”這為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗指明了方向。 實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。沒(méi)有正確的道路，再美好的愿景、再偉大的夢(mèng)想，都不能實(shí)現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60

望岳 唐代：杜甫 岱宗夫如何?齊魯青未了。 五岳之首泰山的景象怎么樣?在齊魯大地上，那青翠的山色沒(méi)有盡頭。 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰陽(yáng)分解，晨昏不同。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。( 曾 同：層) 望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌;看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 一定要登上泰山頂峰，俯瞰顯得渺小的群山。 這首詩(shī)通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概

——關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng) 2012年11月29日，黨的十八大閉幕不久，習(xí)近平總書(shū)記率中央政治局常委和中央書(shū)記處的同志來(lái)到國(guó)家博物館，參觀《復(fù)興之路》展覽。習(xí)近平總書(shū)記深情指出：“現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！贝撕螅衷趪?guó)內(nèi)外很多重要場(chǎng)合，對(duì)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行了深刻闡述。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一經(jīng)提出，就產(chǎn)生強(qiáng)大的號(hào)召力和感染力。干部群眾暢想中國(guó)夢(mèng)，社會(huì)輿論聚焦中國(guó)夢(mèng)，港澳臺(tái)同胞心系中國(guó)夢(mèng)，海外華人述說(shuō)中國(guó)夢(mèng)，國(guó)際社會(huì)關(guān)注中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)成為中國(guó)走向未來(lái)的鮮明指引，成為激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開(kāi)辟未來(lái)的一面精神旗幟。

茅屋為秋風(fēng)所破歌 唐代：杜甫 八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。 八月秋深狂風(fēng)大聲吼叫，狂風(fēng)卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛渡過(guò)浣花溪散落在對(duì)岸江邊，飛得高的茅草纏繞在高高的樹(shù)梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到池塘和洼地里。 南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。 南村的一群兒童欺負(fù)我年老沒(méi)力氣，竟忍心這樣當(dāng)面做“賊”搶東西，明目張膽地抱著茅草跑進(jìn)竹林里去了。我費(fèi)盡口舌也喝止不住，回到家后拄著拐杖獨(dú)自嘆息。 俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。