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告子說：“人的本性好比柜柳樹，義理好比杯盤，把人的本性納于仁義，正好比用柜柳樹來制成杯盤?！?/span>

孟子說：“您是順著柜柳樹的本性來制成杯盤呢，還是毀傷柜柳樹的本性來制成杯盤呢?如果要?dú)窳鴺涞谋拘远笾瞥杀P，那不也要?dú)说谋拘匀缓蠹{之于仁義嗎?率領(lǐng)天下的人來損害仁義的，一定是您這種學(xué)說吧!”這樣，孟子在肯定了人性的同時維護(hù)了仁義的立場。

告子說：“人性就像那急流的水，缺口在東便向東方流，缺口在西便向西方流。人性無所謂善與不善，就像水無所謂向東流向西流一樣?！?/span>

孟子說：“水的確無所謂向東流向西流，但是，也無所謂向上流向下流嗎?人性向善，就像水往低處流一樣。人性沒有不善良的，水沒有不向低處流的。

當(dāng)然，如果水受拍打而飛濺起來，能使它高過額頭;加壓迫使它倒行，能使它流上山崗。這難道是水的本性嗎?形勢迫使它如此的。人之可以脅迫他做壞事，本性的改變也像這樣。”

人性本善的思想在中華大地上已有了兩千多年的歷史，它已經(jīng)深深扎根于每一位中華兒女的心田，成為人們思考和行為的起點(diǎn)。正因?yàn)槲覀兌加邢蛏浦模驗(yàn)槲覀內(nèi)诵员旧?，我們的生活才會如此幸福美滿!